Бастабандии олиҷаноб метавонад эътимоди истеъмолкунандагонро ба бренд зиёд кунад
Бастабандии маҳсулот барои ҳар як мол чизи хеле муҳим аст. Агар маҳсулоти хуб бастабандии хуб надошта бошад, табиист, ки истеъмолкунандагон барои он пардохта намешаванд ва бастабандии хуб хеле муҳим аст. Муштариён эҳтимол барои маҳсулот пардохт мекунанд, зеро онҳо тарҳи бастабандии онро хеле дӯст медоранд. Танҳо тарҳи бастабандии оқилона метавонад арзиши молро беҳтар кунад.
Тарҳи бастабандии маҳсулот ба либоси мардум монанд аст. Баъзе одамон ба таври мувофиқ ва саховатманд либос мепӯшанд, дар ҳоле ки баъзеҳо шаҳвонӣ ва дилрабо мепӯшанд. Тарзҳои гуногуни либоспӯшӣ инчунин хусусиятҳо ва табъи гуногуни одамонро инъикос мекунанд. Тарҳрезии бастабандӣ «либос»-и маҳсулот аст, банду басти зебо ва эҷодкор ҳамеша нисбат ба ҳамон бастабандӣ дараҷа ва матоъ бештар аст, мисли либоси зебои фармоишӣ, ҳамеша метавонад суръати таваҷҷӯҳро беҳтар кунад.
Албатта, новобаста аз он ки шумо чӣ қадар зебо ҳастед, интихоби либоси нодуруст низ метавонад хиҷолатовар бошад. Маҳсулоти хубу аълосифат, бастабандиаш хуб нест, хеле арзон пайдо мешавад. Бастабандӣ на танҳо тарҳи оддии намунаи зебо, балки нуқтаи фурӯши маҳсулот ва сифати ҳаво мебошад. Он ба корбарон имкон медиҳад, ки фаҳмиши пешакӣ дар бораи маҳсулот ва "муошират" тавассути бастабандӣ дошта бошанд. Хулоса, хар кадар бехтар махсулот бошад, барои ба худ чалб намудани диккати одамон, баланд бардоштани «зебоии» махсулот хамон кадар ороиши бастабандии эчодй лозим аст.
Ва мо чунин як гурӯҳи одамон ҳастем: барои ҷолибтар кардани маҳсулоти шумо ва ба корбарон ҳаракат кардан, мо исрор менамоем, ки "либос" -и маҳсулотро зеботар созем, аз маҳсулот то пайдо кардани унсурҳои тарҳи мувофиқ ва услуби маҳсулот. Аз иҷрои экран то муаррифии матн, ҳар як қадами ҷиддӣ гирифта мешавад ва ҳар ҷой такроран баррасӣ карда мешавад. Бигзор тарҳи бастабандии маҳсулот аз бозор бо ҳамон навъи маҳсулот фарқ кунад, то бастаи шумо "сухан" кунад!
