Истеҳсолкунандагони бастабандии гулҳои гул - Чин Фабрикаи бастабандии гулҳои гул ва таъминкунандагон

Қуттии тӯҳфаи гаҳвора барои ҳабс гаҳвора қуттии гули собун f...

1. қуттии гули бастабандии гаҳвора, мувофиқ барои кӯдаки навзод солагии тӯҳфаи моҳи пурра қуттии гулдастаи гул қуттии бастабандӣ;қуттии гул
2. тарҳи нав, ҳунари хуб,қуттиҳо барои гулҷои интихоб кардан;

3. Намоиши қуттии бастабандӣ қулай аст, то намуди зоҳирии интуитивӣ ва зеботар бошад;қуттиҳои гул барои гулдастаҳо
4. кафолати сифат, шумораи зиёди захираҳо, расонидани зуд.гули қуттӣ
Қуттиҳои сояи гули коғази тӯйро барои тӯҳфаҳо дӯст доред

Гирифтани як даста гули пур аз баракат метавонад на танҳо завқи харидори гулро инъикос кунад, балки сатҳи эстетикӣ ва касбии гулпарварро нишон диҳад!

Бастабандии гулҳо хеле муҳим аст. Нақши бастабандӣ аз он иборат аст, ки тамоми осори гул зеботар шавад, дуюм - ҳифзи гулҳо барои интиқоли қулай ва сеюм - дар пешбурди бренд.

Бастабандӣ на танҳо бо усулҳои маҳорати бастабандии худ маҳдуд шуда, мувофиқи тамоюли усулҳои бастабандӣ интихоб кардан мумкин аст ва кӯшиш мекунад, ки дар ин замина усули нави бастабандӣ эҷод кунад; Мехоҳед, ки дар бораи маҳсулоти тайёри гулдастагӣ бештар фикр кунед, НА ХАМА ГУЛҲО БЕХТАРИН ПАНЧОНАНД, БАЧАИ ЗИЁДА МЕТАВОНАД ГУЛ РАНГИ АСЛИРО ГУМ КУНАД, БОЯД ХУБ НИГОХ ДОРАД.

Дар шакли муаррифии навъи гул, на танҳо метавонад ба як гулдаста печонида шавад, онҳо сабади гул, деги, қуттии гул, гирлянд, гулҳои хушк, гулҳои шишагӣ, гулҳои абадӣ, гулҳои симулятсия ё дигар маҳсулоти периферӣ мавҷуданд, хулоса, вуҷуд дорад. нест, карда наметавонист, танҳо шумо фикр мекунед.

Ба ғайр аз гулҳо, бастаи қуттии гул инчунин нақши интиқоли номи бренд, тасвир, иҷрои маҳсулот, хусусиятҳо ва истифода, яъне вазифаи таблиғотиро мебозад. Тавассути маълумоти бренд, ки тавассути копирайтинг ва тасвирҳо дар қуттии бастабандӣ интиқол дода мешавад, истеъмолкунандагон дар бораи маҳсулот хотираи амиқ боқӣ мегузоранд ва ҳатто ақли равонӣ доранд, ки дафъаи оянда брендро харанд.

Гулҳои сурх дар муқобили баргҳои сабз зеботаранд. Тасвири хуби бастабандии гулҳо метавонад ҳисси визуалии истеъмолкунандагонро сахт таҳрик диҳад, ба мизоҷон таассуроти аввалин диҳад, онҳоро ба як қатор фаъолиятҳои равонӣ водор кунад ва дар ниҳоят ба харидорӣ ё не, таъсир расонад.

Бо тарҳи бастабандии нозуки қуттии тӯҳфа, на танҳо ҳисси арзиши тӯҳфаро баланд мебардорад, балки ниятҳои ҳадякунанда ва дӯстии онҳоро нишон медиҳад. Илова ба идеяи сифат ва тарроҳии худи тарроҳии бастаи қуттии тӯҳфа, тарроҳии бастаи маҳсулоти моли ҳама инчунин як сабаби асосии муайян кардани он, ки оё анҷоми бомуваффақияти татбиқ аст. Тарҳрезии бастаи қуттии тӯҳфа бояд арзиши маҳсулотро мувофиқи усулҳои гуногун инъикос кунад. Аз ин рӯ, тарҳи бастабандии қуттиҳои тӯҳфаҳо дорои хусусиятҳои беназири фардӣ, ҳисси беназири атмосфера ва нархи баланд, ҳисси гаронбаҳо мебошад. Тарҳи бастабандии умумии тӯҳфаҳо ба татбиқи технологияи махсуси чоп аҳамияти бештар медиҳад.
Нархи қуттии тӯҳфаи гули махмалии сиёҳ

Бастабандии тӯҳфаҳо яке аз гулҳои дарозмуддати одоби тиҷорӣ дар гулпарварон мебошад. Бастаи тӯҳфаи гулдастаҳо сифати асосии эстетикаи гулпарваронро инъикос мекунад. Сифати гулпарварон аз бастабандии тӯҳфаи гулҳо оғоз мешавад.

Бастабандӣ ин ламси ниҳоӣ аст, метавонад одамонро ба ҳайрат оварад, маҳсулоти гули оддиро беназир гардонад. Бастабандии осори гулпарварӣ на танҳо сатҳи гулпарварро нишон дода метавонад, балки завқи гулпарварро низ инъикос намояд.

Бастабандии тӯҳфаҳои гул яке аз ороишоти гулҳои тиҷории маъмултарин дар гулфурӯшон мебошад, ки режими бастабандии анъанавиро вайрон мекунад. Бастабандии гулдастаҳо ва мувофиқати рангҳо хеле муҳиманд, ки сифати асосии таҷрибаомӯзони санъати гулҳоро дар эстетика инъикос мекунанд. Сифати гулпарвар аз оҳанги ранг сар мешавад.

Дар осори бадеии гул накши бастабандй бо эстетикаи хаёти имруза, одоб ва гайра пайваста аст. Услуб ва маводи бастабандии осори санъати гулҳо вобаста ба ҳолатҳои гуногун хеле фарқ мекунанд.

Ба гайр аз гулдастаҳо, қуттиҳои гул тадриҷан ба диққати одамон ворид мешаванд, ки дар маҳсулоти гул ҳиссаи калонро ишғол мекунанд. Умуман, тӯҳфа бо гулҳое дода мешавад, ки дар қуттии тӯҳфаи гул сохта шудаанд, на қуттии гули оддӣ бештар аз он талаб карда мешавад.

Қуттии гул мустақиман дар даст нигоҳ дошта мешавад, ки барои бурдани он хеле қулайтар аст ва ҳангоми зебо буданаш як ишораи таваҷҷӯҳро илова мекунад.

Бастаи тӯҳфа, бигзор тасаввуроти шумо амалия диҳад.

Бастабандии ҷолиби маҳсулоти ҷолиб, илова бар он, ки ба истеъмолкунандагон писанд ояд, фурӯшро зиёд кунад, аммо инчунин метавонад арзиши молро якчанд маротиба афзоиш диҳад. Дар тӯли солҳо, Dongguan Fuliter Paper Co., Ltd ба таблиғи пурарзиши тиҷоратии мағозаҳои бренди бештар, беҳтар кардани обрӯи бренд, баланд бардоштани фазои тиҷорат ва инъикоси арзиши бренд таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад! Мо рӯҳияи касбӣ, инноватсионӣ ва прагматикии корхона дар асоси маҳсулоти аъло, иқтисодиёти бозорӣ ҳамчун роҳнамо, пешниҳоди маҳсулот ва хидматҳоро аз интизориҳои муштариён идома медиҳем.
фармоишгари қуттиҳои интиқоли кулоҳҳои коғазӣ

Тарҳрезии бастабандии маҳсулот таваҷҷӯҳи бештари ҳама намуди корхонаҳоро ҷалб мекунад, ки ба бозори истеъмолии дохилӣ алоқаманд аст, мо бештар ба бастабандии берунии ҳама намуди молҳо таваҷҷӯҳ дорем. Аз ин рӯ, чун ҳама гуна корхонаҳо ё корхонаҳо ҳангоми ба роҳ мондани маҳсулоти худӣ ба тарҳи бастабандии маҳсулот аҳамият додан хеле муҳим аст, тарҳи хуби бастабандии маҳсулот барои маркетинги маҳсулоти корхона аҳамияти бузург дорад. Бастабандии маҳсулот ҳамчун василаи дарк кардани арзиши мол ва арзиши истифода дар соҳаи истеҳсол, муомилот, фурӯш ва истеъмол нақши бениҳоят муҳим дорад ва як мавзӯи муҳимест, ки ҷомеаи тиҷоратӣ ва тарроҳӣ бояд ба он таваҷҷӯҳ кунанд. Вазифаи бастабандӣ ҳифзи молҳо, интиқоли иттилооти молӣ, осон кардани истифода, интиқол ва пешбурди фурӯш мебошад. Ҳамчун як мавзӯи фарогир, бастабандӣ хусусияти дугонаи омезиши мол ва санъатро дорад. Тарҳрезии бастабандии бренд бояд аз тамғаи молӣ, тарроҳӣ, ранг, шакл, мавод ва дигар омилҳо оғоз шавад, ин коғаз ба моликияти мол асос ёфтааст, чанд принсипи асосии тарҳрезии брендро риоя кунад, ба монанди: ҳифзи мол ва зебо кардани мол, истифодаи қулай ва ғайра, унсурҳои тарроҳиро ба ҳамҷоя созед, беҳтаринҳоро дар ҳамдигар ҷудо кунед, то тарҳи беҳтарини бастабандӣ ба даст оред. Аз нуқтаи назари маркетинг, намунаи бастабандии бренд ва тарроҳии ранг омилҳои муҳими нишон додани шахсияти маҳсулот мебошанд ва симои бренди фардӣ самараноктарин воситаи таблиғ мебошад. Бастабандии маҳсулот инъикоси ҳамаҷонибаи консепсияи бренд, хусусиятҳои маҳсулот ва психологияи истеъмолкунандагон мебошад, ки бевосита ба хоҳиши истеъмолкунандагон барои харид таъсир мерасонад. Мо итминон дорем, ки бастабандӣ як роҳи тавонои барқарор кардани наздикии маҳсулот бо истеъмолкунандагон аст. Дар ҷаҳонишавии иқтисодии имрӯза бастабандӣ ва молҳо ба як ҷузъи ҷудонашаванда табдил ёфтаанд. Бастабандии маҳсулот "фурӯшандаи хомӯш" номида мешавад, ки ҷузъи муҳими тарроҳии симои визуалии бренд мебошад. Тадқиқоти бозор нишон медиҳад, ки ВАҚТЕ ки занони хонашин ба мағозаҳо ба супермаркетҳо мераванд, онҳо одатан бештар аз 45% буҷаи худро аз сабаби бастабандии ҷолиб мехаранд, ки ин ҷозибаи бузурги бастаро нишон медиҳад. Тарҳрезии бастабандӣ яке аз муҳимтарин риштаҳои истеҳсоли мол ва маркетинги муосир гардид. Бастабандии аъло ва консепсияҳои тарҳрезии намоишшуда метавонад зуд диққати истеъмолкунандагонро ҷалб кунад ва онҳоро ба харидани маҳсулот ҳавасманд кунад. Муҳимияти тарҳрезии бастабандии маҳсулот аз он иборат аст, ки ҳифзи маҳсулот ва интиқоли иттилооти маҳсулот барои молҳои гуногун таъмин карда шавад. Тарҳрезии бастаи маҳсулот як идеяи эҷодӣ ва раванди корӣ барои ташаккули умумии бастаи маҳсулот мебошад. Он воситаи ҳифзи маҳсулот, интиқоли иттилоот, таблиғи маҳсулот ва пешбурди фурӯш мебошад. Ин яке аз омилҳои муҳим барои ҳама намудҳои тиҷорат аст, ки тарҳи бастабандии маҳсулотро бо маҳсулоти худ таҳия кунанд.
қуттиҳои кулоҳ яклухт ҳамён барои интиқол

Функсия ва аҳамияти тарҳрезии бастабандӣ?

1. Функсияи муҳофизатӣ

Ин вазифаи асосй ва принципиалии тарроҳии бастабандӣ мебошад.

Дигар вазифаҳои тарроҳии бастабандӣ бояд дар заминаи амалисозии функсияи муҳофизатӣ бошанд, метавонанд тарроҳиро идома диҳанд. Функсияи муҳофизатӣ ба муҳофизати мундариҷа аз таъсири беруна, барои пешгирии вайроншавӣ ё бад шудани мундариҷа, ки аз рӯшноӣ, намӣ, интиқол ва ғайра ба вуҷуд омадааст, дахл дорад. Сохтор ва маводи бастабандӣ бевосита ба вазифаи муҳофизатии бастабандӣ алоқаманданд.

2. Функсияи фурӯш

Функсияи фурӯш дар раванди иқтисоди иҷтимоӣ ва тиҷоратӣ ба даст меояд. Хуб ё бад будани бастабандии маҳсулот бевосита ба фурӯши маҳсулот таъсир мерасонад. Тавассути тавсифи графикии бастаҳо истеъмолкунандагонро ба истеъмоли дурусти маҳсулот ҳидоят мекунад, завқи фарҳангии моли мушаххасро инъикос мекунад, ба одамон эҳсоси гуворо мебахшад ва арзиши изофа эҷод мекунад.

Фурӯши брендро афзоиш диҳед, махсусан дар мағозаи интихобшуда. Дар мағоза, бастабандӣ диққати харидорро ба худ ҷалб мекунад ва метавонад онро ба таваҷҷӯҳ табдил диҳад. Баъзе одамон фикр мекунанд, ки «Ҳар як бастабандии таблиғот аст. “Бастабандии хуб метавонад ҷолибияти маҳсулоти навро беҳтар созад ва арзиши худи бастабандӣ метавонад истеъмолкунандагонро барои харидани маҳсулот ҳавасманд кунад. Гузашта аз ин, назар ба баланд бардоштани нархи воҳиди маҳсулот ҷолибтар кардани бастабандӣ арзонтар аст.

3, функсияи гардиш

Барои қонеъ кардани ин раванд бастабандии маҳсулот лозим аст. Бастабандии хуб бояд коркардаш осон, интиқол осон ва қавӣ бошад, ки дар нигоҳдорӣ нигоҳ дошта шавад. Ҳатто дар коркард ва боркунӣ; Қулай барои истеҳсол, коркард, муомилот, боркунӣ, мӯҳр, тамғагузорӣ, stacking ва ғайра. Нигоҳдории қулай ва мол, шиносоӣ иттилооти мол; Намоиш ва фурӯши рафҳои мағозаи роҳат; Қулай барои истеъмолкунандагон барои интиқол, кушода, замимаи истеъмолии қулай; Табобати такрории партовҳои бастабандии қулай.

Хулоса, вазифаи бастабандӣ ҳифзи молҳо, интиқоли иттилооти молӣ, осон кардани истифода, осон кардани интиқол, мусоидат ба фурӯш ва баланд бардоштани арзиши иловагии маҳсулот мебошад. Ҳамчун мавзӯи ҳамаҷониба, тарҳрезии бастабандӣ хусусияти дугонаи омезиши мол ва санъатро дорад.
мағозаи контейнер қуттиҳои кулоҳ сафар оммавӣ бағоҷ

Маънои бастабандӣ чист? Ё аҳамияти бастабандӣ?

Дар ҳаёти одамон одатан се дараҷаи эҳтиёҷот вуҷуд дорад:

якум конеъ гардондани эхтиёчоти асосии озука ва либос;

Дуюм, қонеъ кардани ниёзҳои маънавии мардум пас аз ғизо ва либос;

Сеюм, берун рафтан аз эҳтиёҷоти моддию маънавӣ як навъ сабукии беғаразона, инчунин як мақоли маъмулӣ аст, ки мардум аз моддӣ ҷудо, бепарвоӣ нисбат ба давлати олӣ.

Аммо вокеияттар ва ё ин гуна талаби маънавй, меъёри талаботи мардум ва такмили тамоми маданияти миллй дар микьёси меъёрхои эстетикии халк хатман тобиш пайдо мекунад. Аз ин рӯ, ҳама чизест, ки ба истеъмолкунандагон писанд ояд, ба истеъмолкунандагон эстетикӣ, зебоӣ, майл ба ҷустуҷӯи зебоӣ суръат мебахшад. Барои қонеъ гардонидан ва қонеъ гардонидани ниёзҳои равонии муҳаббати мардум ба зебоӣ, истеҳсолкунандагон, корхонаҳо низ дар бастабандии молҳо, барои эҷоди симои зеботар, бигзор истеъмолкунандагон аз нигоҳи аввал ошиқ шаванд, тоқат карда наметавонанд, тарк кунанд, аз орзуи қадр кардан, то қаноатмандии ниҳоии равонии чунин ҳадафи ниҳоӣ.

Бастабандии мол аз оғози савдои мол, он оромона ба ҳаёти одамон. Бояд гуфт, ки банду басти мол махсули инкишофи умумии тамаддуни моддии инсоният ва тамаддуни маънавист. Бо баланд шудани дарачаи зиндагонии одамон вай арзиши мухими худро торафт бештар тачассум мекунад ва маркази вазнинии вазифаи худро дигар мекунад. Яъне, дар баробари њифзи мол, кашондану нигоњдории кулай, пешбурди фурўши мол ва ќонеъ гардонидани талаботи психологии эстетикии одамон муњимтар аст. Аз ин рӯ, вазифаи аввалини бастабандии молӣ мусоидат ба фурӯш аст.

Танҳо дар сурати пешбурди фурӯш метавонад истеҳсолкунандагон ва тиҷорати маҳсулот бозорҳои худро пайдо кунанд.
калпак қуттиҳои кулоҳҳои гули яклухт

Тарҳрезии бастабандӣ яке аз муҳимтарин унсурҳои истеҳсоли бомуваффақияти маҳсулот мебошад, бастабандӣ бояд чизҳои дохилиро ҳифз кунад, нигоҳдорӣ ва паҳн кардан осон бошад, бояд маълумотро дар бораи мундариҷа нишон диҳад ва дар рафҳои маҳсулоти рақобатпазир барои ҷалби таваҷҷӯҳи муштариён, новобаста аз сифати бастабандии маҳсулот фурӯши маҳсулотро анҷом медиҳад, аз ин рӯ муваффақияти тарроҳии бастабандӣ муҳим аст, Маънои он низ хеле муҳим аст.

Пас, вазифа ва аҳамияти тарҳрезии бастабандӣ чист?

Биёед як назар кунем.

1. Бастабандӣ бренди ширкатро ифода мекунад: Тарҳрезии бастабандӣ ба мисли маҳсулоти ширкат муҳим аст ва он дар он аст, ки чӣ гуна муштариён ба ширкат ва тавсеаи бренди ширкат менигаранд. Пеш аз ҳама, сармоягузорӣ ба бастабандии калон муштариёнро ҷалб мекунад ва тарҳи ҷолиби бастабандӣ метавонад фурӯшро афзоиш диҳад ва ба бунёди бренди умумии ширкат мусоидат кунад.

2. Бастабандӣ метавонад таваҷҷуҳи муштариёнро ҷалб кунад: агар тарҳи хуби бастабандӣ таваҷҷуҳи муштариёнро ҷалб кунад, маҳсулот низ таваҷҷуҳ ва эътироф пайдо мекунад. Барои баланд бардоштани ин, бояд дар бастабандӣ бренди ширкатро интиқол диҳед. Ҳамин тариқ, ба мизоҷон пеш аз харидани онҳо маълумоти дуруст додан мумкин аст, то муштариён дар бораи маҳсулот ва бастабандӣ таассуроти амиқи аввал гузоранд.

3. Бастабандӣ фурӯшро ифода мекунад: Бастабандии муассир метавонад аз рақобат фарқ кунад ва муштариёнро ҷалб кунад. Пас, агар дар мағоза фурӯшанд, пас тарроҳии бастабандӣ муштариёни эҳтимолӣ дар рафҳо мебинанд, аввалин чизест, ки муштарӣ метавонад аз рӯи бастабандии намуди маҳсулот қарор кунад, ки оё дар баста логотипи графикӣ харад ё на, бояд таваҷҷӯҳи муштариёнро ҷалб кунад. харидорон, тарроҳии бастабандии гуногун ба гурӯҳҳои гуногуни муштариён муроҷиат карда, ба истеъмолкунандагон имкон медиҳад, ки харидорӣ кунанд.

Дар айни замон дар ин ҷо барои беҳтар нишон додани ҷаззобият ва нақши арзиши изофаи мол тарҳи бастабандӣ хусусияти муҳимтарин ва беназири худро бозида, як ҷузъи муҳим ва ҷудонашавандаи истеҳсолоти молии муосир гардидааст.

Бе тарроҳии бастабандии мол, он наметавонад арзиши пурраи худро дарк кунад; Маҳсулоте, ки бо тарҳи бастабандӣ муҷаҳҳаз шудааст, тавоноии арзишҳои гуногуни иловагии маҳсулотро ба ҳадди аксар афзоиш дода, ба одамон имкон медиҳад, ки ҷустуҷӯи бештари визуалӣ ва рӯҳонӣ ва лаззат аз зебоӣ ба даст оранд.
қуттиҳои сайёҳӣ барои кулоҳҳои яклухт

Бастабандии олиҷаноб метавонад эътимоди истеъмолкунандагонро ба бренд зиёд кунад

Бастабандии маҳсулот барои ҳар як мол чизи хеле муҳим аст. Агар маҳсулоти хуб бастабандии хуб надошта бошад, табиист, ки истеъмолкунандагон барои он пардохта намешаванд ва бастабандии хуб хеле муҳим аст. Муштариён эҳтимол барои маҳсулот пардохт мекунанд, зеро онҳо тарҳи бастабандии онро хеле дӯст медоранд. Танҳо тарҳи бастабандии оқилона метавонад арзиши молро беҳтар кунад.

Тарҳи бастабандии маҳсулот ба либоси мардум монанд аст. Баъзе одамон ба таври мувофиқ ва саховатманд либос мепӯшанд, дар ҳоле ки баъзеҳо шаҳвонӣ ва дилрабо мепӯшанд. Тарзҳои гуногуни либоспӯшӣ инчунин хусусиятҳо ва табъи гуногуни одамонро инъикос мекунанд. Тарҳрезии бастабандӣ «либос»-и маҳсулот аст, банду басти зебо ва эҷодкор ҳамеша нисбат ба ҳамон бастабандӣ дараҷа ва матоъ бештар аст, мисли либоси зебои фармоишӣ, ҳамеша метавонад суръати таваҷҷӯҳро беҳтар кунад.

Албатта, новобаста аз он ки шумо чӣ қадар зебо бошед, интихоби либоси нодуруст низ метавонад хиҷолатовар бошад. Маҳсулоти хубу аълосифат, бастабандиаш хуб нест, хеле арзон пайдо мешавад. Бастабандӣ на танҳо тарҳи оддии намунаи зебо, балки нуқтаи фурӯши маҳсулот ва сифати ҳаво мебошад. Он ба корбарон имкон медиҳад, ки фаҳмиши пешакӣ дар бораи маҳсулот ва "муошират" тавассути бастабандӣ дошта бошанд. Хулоса, хар кадар бехтар махсулот бошад, барои ба худ чалб намудани диккати одамон, баланд бардоштани «зебоии» махсулот хамон кадар ороиши бастабандии эчодй лозим аст.

Ва мо чунин як гурӯҳи одамон ҳастем: барои ҷолибтар кардани маҳсулоти шумо ва ба корбарон ҳаракат кардан, мо исрор менамоем, ки "либос" -и маҳсулотро зеботар созем, аз маҳсулот то пайдо кардани унсурҳои тарҳи мувофиқ ва услуби маҳсулот. Аз иҷрои экран то муаррифии матн, ҳар як қадами ҷиддӣ гирифта мешавад ва ҳар ҷой такроран баррасӣ карда мешавад. Бигзор тарҳи бастабандии маҳсулот аз бозор бо як навъи маҳсулот фарқ кунад, то бастаи шумо "сухан" кунад!
қуттии бастабандии гули оинаи сафед

Маънии мавҷудияти гулҳо, шояд ошиқии байни эҳсосот, занҷирҳо байни оила ва пайваста буридан аст, сабаб низ таъми бетартибии ҷудоӣ, дунё, аз ҳад зиёд гуфтани ҳарфҳои ишқ аст, аз ҷониби он барои шумо, бигзор он кас ба шамол гӯш диҳад. Кӣ бубинад, ҳарчӣ зудтар осори гармӣ боқӣ мемонад ва ҳеҷ шакке нест, ки ишқ беҳтарин нигаҳбони ин қуттии ҳадя шудааст.

Қуттии қуттии гулҳои мураббаъро метавон гуфт, ки аз ҳама классикӣ, суннатӣтарин аст, ҳангоме ки мисриёни бостон ҳазорон сол пеш пирамидаҳоро месозанд, майдон тадриҷан ба ҳаёти мо дохил мешуд, то имрӯз, майдон ҳамоно ва яке аз модели интерактивии тамаддуни башарӣ, қуттии мураббаъ, метавонад аз қоидаҳои фазои геометрӣ пурра истифода барад, дар ҳавопаймо тафаккури эҷодии онҳоро ба ҳадди аксар расонад, Қонун ва тартиботи ҳамаҷонибаи он ба одамон ҳисси бузургй ва тантанаи хамзистии классики ва муосир.

Аз ибтидои бархӯрди инсон ва санъат майдон аввалин шуда даромадгоҳи иртибот байни мардум ва санъат гардид. Майдон, ҳамеша ба инсон қудрати ҷодугарии бепоёнро бо ин роҳ диҳед, ба санъат бузургтарин фазои хаёлотро ато кунед, ба майдоне ворид шавед, вақте ки гул, он гуна табиат ва аҷиб, метавонад бигӯяд, қуттии гули мураббаъ, ҳамеша метавонад ба шахсе диҳад, ки маҳрамона меорад. эҳсосе, ки табиатан мешавад.

Dongguan Fuliter Paper Products Co., LTD., майдони эҷодкорӣ, ки аз қуттии гули мураббаъ оина сохта шудааст, на танҳо эҷодӣ, балки як қуттии бисёрмақсаднок, ҳеҷ гуна гулҳо наметавонанд косметика ва дигар ашёи хурдро нигоҳ доранд, қуттии гули оина. тарҳи қуттии беназир дар бозор нест.

Барои муошират бо қуттии гули оинаи фармоишӣ зуд бо мо тамос гиред.Маълумоти тамосии худро тарк кунед!
модар гули акрилӣ қуттии яклухт

Давраи 365 шабу рӯз ва ғайра, як зиёфати ишқ, дар ин айёми ҷаҳон барои ишқ сурудхонӣ мекунанд, бисёриҳо омодаанд, ки барои расонидани муҳаббати худ аз гулҳои зебои бадеӣ истифода баранд. Розаи сурх, фазои шевои тоҷ, қуттии гули калони акрилӣ, ҳисси ошиқонаи маросим дар ин ҷост.

Дар муқоиса бо гулдастаи анъанавӣ, қуттии гули акрилӣ бартариҳои зиёди ивазнашаванда дорад. Аз нигоҳи муштарӣ қуттии гул ҳаҷман хурд, бардоштан осон ва бастабандиаш бо гулдастаҳо муқоиса карда мешавад, ки метавонад таваҷҷуҳи муштариёнро бештар ҷалб кунад. Худи маводи акрилӣ дорои хосиятҳои оптикии чашмгир, бо ҳисси бадеӣ ва фазои ошиқона; Ва дорои пластикии қавӣ, дар танӯр 160 ° метавонад пурра нарм карда шавад ва он гоҳ тавассути қолаби табобати хунук тарҳрезиро анҷом диҳед. Модел АСТ ЧӢ МОДЕЛ, акрилӣ дар ниҳоят АСТ ЧӢ МОДЕЛ, КАЛЕИДОСКОП, КИ ТО КИ ИСТИФОДА КУНАД СТИЛИСТ ТО БОЛОИ САРИ Ӯ бозӣ кунад.

Қуттии гули акрилӣ низ метавонад барои гули абадӣ истифода шавад, талабот ба шохаҳои гул чандон баланд нест, арзиши нисбатан кам аст. Қуттӣ, дар навбати худ, гулҳоро асосан муҳофизат мекунад ва хароҷоти нақлиётро кам мекунад. Қуттии гули акрилӣ метавонад барои муддати тӯлонӣ истифода шавад, мӯҳлати хидмат метавонад ба якчанд даҳсолаҳо расад; Шумо инчунин метавонед гулҳои дарунро дар вақти дилхоҳ иваз кунед, хоҳ садбарги сурх, хоҳ гулобии гулобӣ, хоҳ гулобии кабуд... Дар қуттии гули шаффофи булӯрӣ асарҳои зебои ороишӣ гузошта шудаанд.

Интиқоли акрилии Xintao метавонад ба 93%, таърифи баланд, таъсири хеле ифодакунанда ва визуалӣ расонад; Пластикии қавӣ, иҷрои коркард дар доираи эҷоди бадеии бадеии дизайнер хуб аст, бо шакли тағирёбанда ва эффекти идеалии ороишӣ, метавонад эҳтиёҷоти тарроҳии қуттиҳои бастабандиро бештар ва баландтар қонеъ гардонад; Муқовимати сахти таъсир, шикастан осон нест, тағир додани ранг осон нест, мӯҳлати хизмати дароз; Ва як қатор мушаххасот, ранг низ метавонад фармоиш дода шавад.
тарҳи коғази картони Мавлуди қуттии гули дароз калон

Гул фиристодан чӣ маъно дорад?

Дар саросари ҷаҳон ҳазорон гулҳои зебо бо шаклу андоза, ранг ва бӯи гуногун вуҷуд доранд, ки бо зебоӣ, асрор ва забони мураккаби худ чашмро ғарқ мекунанд, ақлро ором мекунанд ва рӯҳро илҳом мебахшанд. Пас, ҳамааш чӣ гуна оғоз ёфт? Бо дарки таърих мо мебинем, ки анъанаи фиристодани гул хеле қадимӣ буда, дорои маъноҳои амиқ ва забони мураккаб буда, таърих, афсона ва достонҳое, ки ба Юнони қадим, Миср рост меоянд, нишон медиҳанд, ки гул як ҷанбаи муҳимми урфу одатҳои иҷтимоӣ мебошад. Яке аз гулҳои дӯстдоштаи юнониёни қадим садбарг буд, ки рамзи сарват ва қудрат буд. Дар вакти зиёфат гулхои садбарг аз гул пур шуда, аз шифт гул «афтида» мешаванд, бинобар ин тамоми мехмонон аз сар то по гулхои зебо мепушанд. Барои фиръавнҳои Мисри қадим гулҳо рамзи сарват, зебоӣ ва қудрати ҳайратангез буданд. Илова бар ин, мисриён гулҳоеро, ки дар наздикии дарёи Нил мерӯянд, ба наздикони худ ҳамчун роҳи баёни эҳсосот пешкаш мекунанд.

Дар тӯли таърих, додани гул яке аз зеботарин шаклҳои муоширати ғайривербалӣ байни ду нафар буд, пас беҳтарин роҳи печонидани гулдаста ё қуттии гул кадом аст?

1. Гулдастаи: ба осонӣ бурдан, бастабандии анъанавии гул; Аммо сифати шохаҳои гул низ хеле баланд аст, вагарна гулдаста паст менамояд.

2. Қуттиҳои гул: Қуттиҳои гулро бо гулҳои дароз ва кӯтоҳи шаклҳои гуногун мувофиқ кардан мумкин аст. Дар муқоиса бо гулпарварон, эҷодиёти қуттиҳои гул гуногунтар аст.

Новобаста аз он ки шумо ба касе гул мефиристед ё як чорабинии махсусро ҷашн мегиред, қариб ҳамаи занон гулро ҳамчун тӯҳфа қадр мекунанд. Ин аз он гувохй медихад, ки дар гулхо як чизи зебо ва аз чихати аёнй чолиби диккат аст, ки дар хакикат рухи инсонро ба худ чалб мекунад. Ин инчунин далели он аст, ки мо воқеан аз рамзи гулҳои дастонамон лаззат мебарем.
мепиндоред беҳтарин орзуҳои қуттии гули калон барои фурӯш

Дар муқоиса бо гулдастаи замонавӣ, қуттии гул як чизи нав аст. Қуттии ГУЛ барои ҳифзи шакли гулҳо фоидаовар аст ва дар айни замон бо лойи гул пӯшонида шуда метавонад, умри гулҳоро дароз кунад. Дар солҳои охир, ба ғайр аз қуттиҳои гулҳои анъанавии барвақт, аз ҷониби гулпарварон ва корхонаҳо барои ҷалби таваҷҷӯҳи муштариён, бисёр қуттиҳои нави гул таҳия карда шуданд.

Имрузis ҳар рӯзоддӣ дар чанд соли охир қуттии гули маъмул ба моделсозӣ ва мазмуни ду категорияи калон тақсим карда мешавад, якҷоя қадр хоҳад кард!

Агар қуттии гулро либоси гул бигӯянд, пас шакли қуттии гул рӯҳи гулро инъикос мекунад. Санъати маъмули гул, ҳатмӣ моделсозии барҷаста аст.

Қуттии қуттии гулҳои мураббаъро метавон гуфт, ки аз ҳама классикӣ, суннатӣтарин аст, ҳангоме ки мисриёни бостон ҳазорон сол пеш пирамидаҳоро месозанд, майдон тадриҷан ба ҳаёти мо дохил мешуд, то имрӯз, майдон ҳамоно ва яке аз модели интерактивии тамаддуни башарӣ, қуттии мураббаъ, метавонад аз қоидаҳои фазои геометрӣ пурра истифода барад, дар ҳавопаймо тафаккури эҷодии онҳоро ба ҳадди аксар расонад, Қонун ва тартиботи ҳамаҷонибаи он ба одамон ҳисси бузургй ва тантанаи хамзистии классики ва муосир.

Мисли майдон, њисси тантанавї ва маросиме, ки росткунља ба инсон меорад, бешубња ба маљрои асосии сандуќи гул табдил ёфтааст, вале дар он љо њайлу мулоимї ва нарми духтарчаи хурдсоле мисли љаноб њаст. Шояд дароз кардан,tбузургтарин нуқтаи он вобаста аст, он дорои муносибатест, ки танҳо меистад, кӯшиш кунед, ки тасаввур кунед, садбарги тару тоза, бо нозук гиред, дар қуттии дароз харед, маънои ошиқонаро хориҷ кунед, амиқе, ки худи қуттии дароз ҷойгир мекунад, инчунин кашидааст накшаи расми бахри гул дар як дил.

Ин як тарҳи ҷасорат аст, аммо ин як кӯшиши шикастан аз бандҳои тарроҳии инсондӯстона аст, бигзор гулҳо дар як нигоҳ ҳозира дар чашми шумо равшан бошанд, аммо инчунин намоиши аслии гулҳоро нигоҳ доранд, ки табиати бештар доранд, бе ягон ниқоб, баррел оғӯш ба шумо имкон медиҳад, ки баёни он чизеро, ки онҳо мехоҳанд баён кунанд, кушоед. Ин аҷиб аст, аммо ин ҳам ҷасоратро талаб мекунад.

Намудҳои гуногуни қуттиҳои гул санъати гулро на танҳо дар худи гулҳо мемонанд. Чаро ҳар гуна лаҳзаҳои зебои зиндагӣ дар баҳри гулҳо гузошта намешавад? Тавре ки Ромен Роллан гуфтааст, санъат аз ҳаёт сарчашма мегирад ва аз ҳаёт болотар аст.