Мутобиқсозии бастаи қуттии ғизои тӯҳфаи хуб

Тарҳи зебои қуттии тӯҳфаҳо интихоби хубест барои бастабандии тӯҳфаҳо, шояд бисёриҳо қуттии тӯҳфаро мешунаванд ва фикр мекунанд, ки он танҳо як қуттии тӯҳфа аст. Албатта, қуттӣ воқеан барои печонидани тӯҳфаҳо истифода мешавад, ки вазифаи асосии он аст. Аммо оё он истифодаи дигар дорад?
1. Қуттиҳо метавонанд беайбии худро хуб инъикос кунанд ва шумораи бештари ширкатҳо ва шахсони алоҳида аҳамияти бастабандии қуттиҳои тӯҳфаро дарк мекунанд. Бастабандии маҳсулот мисли пальто барои маҳсулот аст. Вақте ки мо одамро мебинем, аввалин чизе ки мо мебинем, либосаш аст. Вақте ки мо маҳсулотро мебинем, берунии он низ моро ҷалб мекунад. Ҳатто агар он ҳадяи гаронбаҳо бошад ҳам, бастабандии нодуруст арзиши онро коҳиш медиҳад; баръакс, дар сурати дуруст бастабандии он на танхо арзиши худро ду баробар зиёд мекунад, балки майлу хохиши мардумро ба харидани он чалб мекунад. Агар ин танҳо як бастаи оддӣ бошад, одамон эҳсоси самимӣ хоҳанд кард ва ба баъзе мушкилоти нолозим оварда мерасонанд. 2. Қуттии бастабандӣ метавонад дараҷаи маҳсулотро беҳтар созад: қуттии тӯҳфаи дуруст дараҷаи маҳсулотро беҳтар мекунад ва маҳорати аълои он метавонад беназири тӯҳфаро, ки аз ҷониби қуттии тӯҳфа талабгор аст, инъикос намояд.

3. Қуттиҳои бастабандӣ метавонанд дар таблиғ ва таблиғ нақши хуб дошта бошанд: ба ғайр аз баъзе иттилооти маҳсулот бо тӯҳфаҳо, бастабандӣ инчунин бояд маълумоти ширкатро дар ҷойҳои мувофиқ илова кунад, то ба корхона таъсири хуби таблиғотӣ расонад. Қуттии тӯҳфаи пешниҳодшуда эҳтимоли зиёд дорад, ки таассуроти амиқ мегузорад ва таваҷҷӯҳи одамонро ҷалб мекунад.

Тавре ки шумо мебинед, қуттиҳо барои бастабандии тӯҳфаҳо истифода мешаванд, аммо онҳо инчунин фоидаи зиёд меоранд, бинобар ин интихоби қуттӣ, ки ба талаботи шумо мувофиқ аст, хеле муҳим аст.